اقتباسات الكتب العربية

“ورا الغصون ، أحلام لابدة في البيوت ، تستنى فرصة تواتيها ،، تنشبك في غصن !! و آه لو يقوم بيها !! بتحاول تعيش لحظة ، قبل ميجيلها اليوم و تموت”

“كان مكتوب أن يكون - و بطريقة غير متوقعة وغير مقصودة - أكثر يوم مؤثر في مجرى حياتي .. هو أيضاً أكثر يوم مؤثر في مجرى حياتك ! ، اليوم .. واليوم فقط ، نُلقي التحية على الماضي .. بدون أن نلومه على أي شيء ! ، اليوم يمضي كل منا في حياته الجديدة المُختلفة كطريقين مُعاكسين .. للمرة الأخيرة نتشابه .. تشابه الفراق .”

“و الليل عدوي اليوم.. أرسلي لي بعضاً منك في مغلّف دافئ, لعلّ ذاك البعض يعينُني على مواجهة الفراغ و الظلمة معاً..”

“لقد تساءلت أحياناً ترى ماذا كان يحدث لو أن العلم الحديث، بدلاً من أن يمضي من الرياضيات إلى الميكانيكا والفلك فالفيزياء والكيمياء، وبدلاً من أن يوجه كل جهوده إلى دراسة المادة، قد بدأ بالنظر في الروح؟ ماذا كان يحدث لو أن كبلر وجاليليو ونيوتن كانوا علماء نفس؟ لو حدث ذلك لكان بين أيدينا سيكولوجيا لا نستطيع اليوم أن نتخيلها، كما كان الناس قبل جاليليو لا يستيعون أن يتصوروا ما أصبحت عليه الفيزياء في عصرنا الحاضر”

“يعتبر تفتيش المواطنين ومراقبتهم من النشاطات الاجتماعية الأساسية والدائمة في البلدان الشيوعية. فَلِكي ينال رسام حقّه في إقامة معرض أو مواطنٌ على تأشيرة لقضاء عطلته على الشاطئ، أو لكي تتم الموافقة على انضمام لاعب كرة إلى الفريق الوطني، يجب أن تجتمع أصلاً كل أنواع التقارير والشهادات التي تخصهم، (شهادة الناطور وزملاء العمل والشرطة وخلية موظّفون معدّون لهذه المهمة. أما ما يقال في هذه التصاريح فلا علاقة له البتة بموهبة المواطن في الرسم أو في لعب الكرة، ولا علاقة له بما إذا كانت تسمح له حالته الصحية بقضاء عطلة على الشاطئ. هناك أمر واحد يهم وهو ما يسمّى «بالخلفية السياسية للمواطن» (أي ماذا يقول المواطن، بماذا يفكر، كيف يتصرف، هل يشارك في الاجتماعات أو في التظاهرات في الأول من إيار). وبما أن كل شيء (الحياة اليومية والترقية والعطلات) مرتبط بالطريقة التي يقيّمون فيها سلوك المواطن، فإن الجميع مضطرون إذاً، (من أجل اللعب مع الفريق الوطني أو للتمكن من إقامة معرض، أو لقضاء عطلة على شاطئ البحر) للتصرف بطريقة تجعل علاماتهم حسنة.”

“فالمقاومات كائنة في اليومي وفي الجزئي وفي المعيش، وهي تكدح مصابرة علها تفسد نسيج العنكبوت أيا كان، نسقا أو فظاظة أو قبحا أو تسلطا أو سوء روية”

“.. أخي هل تُراك سئمتَ الكفاح * و ألقيتَ عن كاهليك السلاح فمن للضحايا يواسي الجراح * و يرفع راياتها من جديد أخي هل سمعت أنين التراب * تدُكّ حَصاه جيوشُ الخراب تُمَزقُ أحشاءه بالحراب * وتصفعهُ وهو صُلبٌ عنيد أخي إنني اليوم صُلب المراس * أدُك صخور الجبال الرواس غدا سأشيح بفأس الخلاص * رءوس الأفاعي إلى أن تبيد أخي إن ذرفت علىّ الدموع * وبللّت قبري بها في خشوع فأوقد لهم من رفاتي الشموع * و سيروا بها نحو مجدٍ تليد أخي إنْ نَمُتْ نلقَ أحبابنا * فروْضاتُ ربي أُعدت لنا و أطيارُها رفرفت حولنا * فطوبى لنا في ديار الخلود أخي إنني ما سئمت الكفاح * و لا أنا ألقيت عني السلاح و إن طوقتني جيوشُ الظلام * فإني على ثقةٍ بالصباح و إني على ثقة من طريقي * إلى الله رب السنا و الشروق فإن عافني السَّوقُ أو عَقّنِي * فإني أمينٌ لعهدي الوثيق أخي أخذوك على إثرنا * وفوجٌ على إثر فجرٍ جديد فإن أنا مُتّ فإني شهيد * وأنت ستمضي بنصرٍ جديد ..”

“اليوم، سوف تتلاحم الأجزاء، فيصبح كل واحد أحدا”

“الهوايات لها قوة علاجية رائعة ، فهي تُبعدك عن ضغوط الحياة اليومية و تأخذك إلى الراحة والسعادة.”

“كنت أذوب من الأشواق .. أذوب وكانت أنهاري." كنت أتمنى استكمال هذه القصيدة منذ كان عمري عشرين عاماً.. كانت مسألة وقت وإلهام .. اليوم صار هذا مستحيلاً.. لم أعد أملك الموهبة ولا السعة النفسية اللازمتين لهذا.”

“طفلٌ يموتُ اليومَ ملء جيوبه ورقٌ وحلوى كان يحلمُ قبل أن تستيقظَ الكلماتُ من قاموسها ويعيد تشجيرَ الصورْ”

“أما حقلنا فهو حياتنا اليومية، حياتنا كل يوم.”

“أني أعيش الحياة التي أخترتها انها تسعدني . لقد استعدت سكينتي في اليوم الذي قطعت فيه الصلة بالمزعجين”

“بعد أيام كانت الشجرة في مكانها تنظر إلى البدر الذي اكتمل تماما. لم تنتظر الشجرة أبدا أن يكلمها. طالما بدا منهمكا في توزيع فضته على الموجودات. اعتقدت أنه مشغول حتى أنه لن يهتم كثيرا عندما يأتي اليوم الذي لن يراها فيه في مكانها المعتاد.”

“كل صباح أعدّ قهوتي و أفتح نافذتي لاستقبال ذلك اليوم الجديد علي أمل أن أري بعضا من ملامحك في بعثرة المارّة الماضين علي عجل.. و أفرح حين أفعل”