“ليْـس الحبُّ ضـمَّة ولا شمَّـة ولاَ قبْـلة، الحبّ أن يَرى المحْبوبَـة فيحسَّ في نفسهِ جوعاً سماويّاً إليهَا، رغبَة جامِحة في أن يفتحَ قلبهُ ويضُمَّـه عليهَا. الحبُّ أن تفنَـى هيَ فِيه، وأن يفْنَى هوَ فيها، ألاَّ يفَرِّق بَين الحبِـيبين الزَّمان ولاَ المكَـان ولا المُيول ولاَ الأهْـواء، فيكُون أبداً معهَا، هوَاه هَواهَا، ومُيولهُ ميُـولهَا، ويكُون فِي رأسِـه صُداعُها، وفِـي معِـدتِه جوعُها، وفِي قلبِه مسَرّتها وأحزَانُها. وأنْ تكُـون لهُ ويكون لهَا، وأن يدخُلا معاً مصنع القدرَة الإلهِـية مرَّة ثانِيةً ويخرجَا وقَـد صَارا إنساناً واحِداً في جسْمينِ اثنيْن. فأينَ تروِي جُرعَـات اللَّذائذ الحسيّة هذا الظمأَ الرّوحي ؟!”

“أكتب لكي أنجو...أنجو من تلك العتمة، من تلك الظروف القاسية.أكتب لكي أعيش، فأنا بدون الكتابة كالقلم بلا حبر.أكتب حتى أتمكن من الحلم وتحقيق أحلامي.أكتب لكي أحب، لكي أعشق.أكتب لكي أتجاوز وأتخطى أشياء لم يكن لي دخل بها.أكتب حتى أغضب، حتى أنتقم، حتى أسيل الدماء، حتى أتلذذ بموتهم وتعذيبهم.أكتب لأنني "الجزار"...حتى أحيي وأميت، حتى أرحم وأنتقم.أكتب حتى أكون ما أنا عليه، وما سأكون.”

“وحوقلة العجائز للعجائز”

“فالله هو المالك الحق ،وكل ما بيد خلقه هو من أمواله وأملاكه وخزائنه ،أفاضها عليهم ليمتحنهم في البذل والإمساك ، وهل يكون ذلك منهم على شاهد العبودية لله عز وجل، فيبذل أحدهم الشيء رغبة في ثواب الله ، ورهبة من عقابه ، وتقرُّباً إليه ، وطلبا لمرضاته ؟أم يكون البذل والامساك منهم صادرا عن مراد النفس ، وغلبة الهوى ، وموجب الطبع فيعطي لهواه ويمنع لهواه ؟”

“الاشتراكية باعتبارها نتيجة عملية و اجتماعية للمادية لا تتعامل مع الانسان , بل على الأرجح مع تنظيم حياة الحيوان الاجتماعي”

“صباحاً جميلاًومعذرة يا ابنة الشمسلاشيء في شفتَيّ سوى قبلةٍ من كلامولاشيء تحمله راحتي غير باقةِ حب ٍ مدلهة كنتُ خبأتها في دميوأتيت ُ لأزرعها تحت أقدامكِ العارياتولاشيء في وتري غير دندنةٍ شاء حظي التقاط مقاماتها وهي عابرةٌتحت شباكِ بيتٍ قديمأتيتُ لأنثر بين يديك مقاطعهاوأقول لمن ترتدي حزن عيني وأشواق قلبي : سلاماً سلاماً”