“إن تسل فى الشعر عنى .. هكذا كنت أغنى لا أبالى أشجى سمعك أم لم يشج لحنى هو من روحى لروحى صلوات, وتغنى هو من قلبى ينابيع بها يهدر فنى للآسى . فيها تعاليل, ولليأس تمنى وهو احساسى الذى ينساب كالجدول منى واثب كالطير فى الأظلال من غصن لغصن ذاهل كالوتر المهجور فى عود المغنى ساهم الأنفاس حيران.، أيبكى أم يغنى؟ لم يصب من دهره غير جحود وتجنى فانبرى يعصف فى دنياه بالشدو المرن زاجلا تذكى صداه نار أيامى وحزنى إن ترد منه سلوا عن أساه.. فامض عنى هكذا يخفق نايي بين الهامى وبينى يلهم الله .. فيمضى وتر الروح يغنى فسواء رحت تغضى لائما.. أو رحت تثنى مزهرى نشوان لا توقظه ضجة كونى مذهبى؟ لامذهب اليوم سوى أصداء لحنى ولها الخلد ولى فى ظلها سحر التغنى هى خمرى! وهى حانى! وهى أعنابى ودنى قد وهبت الفن عمرى ووهبت الشرق فنى فليلم من شاء.. إنى راسخ كالطود جنى فإذا رق.. فقل: ياقبل الأسحار غنى! وإذا هاج.. فهول ساقه موكب جن! (إن تسل فى الشعر عنى هكذا كنت أغنى!) إن تشأ فاسمع نشيدى.. أو تشأ فارحل ودعنى! وإذا أشجاك همس من صداه.. لاتلمنى! ما أنا إلا كظل لشعورى.. فاعف عنى”

“قد تكون الجنة التي إختارها غيرك لنفسه، جحيمك الذي لم تكلف نفسك عناء التشكيك به.”

“ما كان جميلاً في نظر الناقد القديم ظل جميلاً لدى الناقد الحديث, وليس من فارق إلا من حيث وجوه معالجة ذلك الجميل واستخراج تأويلات مختلفة له”

“ويحتل الفكر الاجتماعي أو الثقافة الاجتماعية منطقة دون الوعي. ويصوغ البنية الذهنية للسلوك المجتمعي التلقائي أو العَفْوي. ويتحدَّد الفكر الاجتماعي في ضوء بُعدَين؛ أولهما الهدف الاجتماعي المشترك وله دور المحدِّد الواعي للسلوك. وثانيهما العدوُّ في ضوء العقيدة المجتمعية .. وهذا البعد هو الأهم إذ قد يحجُب الأول ما لم تجرِ ملاءمة الثاني مع مقتضيات الفعل والهدف الاجتماعيَّين. مثال ما هو العدو المشترك بين الناس؛ التخلُّف الاجتماعي .. أم الخطيئة والشيطان .. أم شيطان التخلُّف والخطيئة؟ وهنا يبين الاختلاف بين الثقافة الاجتماعية وتنميطها للسلوك وبين المعلومة التي هي وليدة تفكيرٍ عقلاني، وزاد المجتمع لتحقيق الهدف؛ إذ تنزع الثقافة الاجتماعية، أو لنقل أنماط السلوك الاجتماعي إلى التواتُر العفْوي، بينما إنتاج المعلومة وليد جهدٍ واعٍ، ويُفضي إلى حركةٍ إرادية واعية قد يكون من شأنها أن تغيِّر الطابع العفْوي أو تكون على نقيضه. ويتحدَّد هذا في ضوء التحديات الجديدة التي تفرضها الحياة النشِطة والإرادة الجمعية على التطوير والتغيير إذ تَقبَل التحدِّي على أرض الواقع وساحة الوجود.”

“ولكـن قـد تطـرأ عـلى حياتنـا تغـييرات عظيمـة لا تفارقنـا إلا وقد صنعـت منا أناسـاً آخريـن وخلقـت منـا أشـخاصاً مختلفـين تمامـاً عّما كنـا عليه مسـبقاً..”

“صدقيني .. لم أعد أحتمل غيابك”