“من الطبيعي أن نتوقع وجود اختلافات هائلة بين الأجيال القديمة والأجيال الجديدة في زمننا هذا. فالطفل الذي نشأ في عصر الراديو والتليفزيون يكتشف منذ طفولته المبكرة أنَّ هناك، في الطرف الآخر من العالم، شعوبً ا تُفكّر وتحيا وتشعر بشكل مختلف. وينبغي أن يترتب على هذا درجة أكبر من التسامح ودرجة أقل من الشوفينية (التعصب للوطن) من أي نوع . وذلك لأن الطفل يرى الآخرين الذين يؤمنون بأشياء مختلفة، ولكنها متكافئة من جهة الخير والشر، تماماً مثل البيئة التي ينتمي هو إليها . من المفترض أن تكون النتيجة المنطقية لهذه التجربة درجة أكبر من التسامح . ولكن هل الحياة تسير بشكل منطقي ؟”

“مصــالح الكلّ من حولي يقول أنا أخاف الله ولكن حسب مصالحه”

“ألعينان عند الموت ... ويدخل الطفل إلى المسرح يلهو باللعب. فتىً كصيفٍ، يدخل المسرح، في يديه كيس فضةٍ، وعنقود عنب. يظهر أحياناً علينا شبح، ويختفي بين المرايا. رجل يدخل والملح يغطي وجهه. يدخل شيخ معه عكازه، وراءه ظلُ يغطي الطفل، والفتى، ووجه الرجل المالح. عندها!! يطل الشبح الساكن في عمق المرايا، يطلق السهم عليهم، فيصيب الليل منهم والنهار، وفجأة ينسدل الستار.”

“الموت يكفِّر عنه الإنسان بأن يَحيا.”

“سبحان من أغدق من سمائه الرحمة والأمانمفتح الورود في يبوسة الكثبانوساكب الشذى نهوراً في قفار الملح والدخان”

“اکنون به من اجازه بدهید از امکان‌های دانش برای شما حکایت کنم. به من امکان دهید به شما نشان دهم اگر پلیس نیویورک دوراندیش‌تر بود، اگر برای بررسی‌های خود، به جای همه گروه‌های جاسوسی پلیس، دست‌کم یکی از دانش‌مندان دیرین‌شناسی را به خدمت می‌گرفت، چه موفقیت‌هایی به دست می‌آورد! ... و چه‌قدر باعث تأسف است که قتل ناتان دو میلیون سال پیش رخ نداده است، چرا که در آن صورت همه ما به روشنی می‌فهمیدیم او چه کسی بوده و این فعالیت خونین چه‌گونه انجام گرفته است.”