“تعييرك أخاك بذنبه أكبر اثما من ذنبه ففى تعبيرك هذا تبدو صولة الطاعة وتزكية النفس والمناداة عليها بالبراءه من الذنب ولعل انكسار الذى عيرته بذنبه وازراءه على نفسه وتخلصه مما اصابك من كبر وعجب وادعاءه ووقوفه بين يدى ربه ناكس الرأس خاشع الطرف منكسر القلب انفع له من صولة طاعتك ومنك بها على الله ألا ما اقرب هذا العاصى من رحمة الله وما أقرب ذلك المدل من مقت الله فذنب تذل به لديه أحب من طاعة تدل بها عليه ولأن تبيت نائما وتصبح نادمآ خير من ان تبيت قائما وتصبح معجبا فان المعجب لا يصعد له عمل وانك ان تضحك وانت معترف خير منا ان تبكى وانت مدل ! وانين المذنبين أحب الى الله من زجل المسبحين المدلين ولعل الله سقاه بهذا الذنب دواء استخرج به داء قاتلآ هو فيك وما تشعر لابن القيم ♥”

“الأهم أن أقول للقارىء بشكل عملي ألا يصدق كل ما يقرأ، وألا يسلم عقله لكل راو أو مفسر، بالذات لو تعلق الأمر بالقصص الديني أو تفسير النصوص القرآنية، فلا يكفي أن يقول الراوي (( عن فلان بن فلان قال فلان نقلاً عن فلان )) لتصدقه فقط لأن اسمه يوحي بالثقة، فما أكثر الأقوال المنسوبة للأشخاص في كتب التاريخ المختلفة. إعمال العقل والمنطق مهم هنا.”

“لم تعطني يا رب ما أشتهي كما أشتهيه ولا بمقدار مني، وجعلت حظي من آمالي الواسعة كالمصباح في مطلعه من النجوم التي لا عدد لها، ولكن سبحانك اللهم لك الحمد بقدر ما لم تعط وما أعطيت، لك الحمد أن هديتني إلى الحكمة وجعلتني أرى أن نور المصباح الضئيل الذي يضيء جوانب بيتي هو أكثر نوراًً في داخل البيت من كل النجوم التي ترى على السطح وإن ملأت الفضاء”

“صقلتُ مِرآتي في صهوة الفجرِ وفي عُيون الخَرسْ نحتُّ منابِت الرّيش آزِرة الضريح وآزرتي تظلّني وتَحترق!.”

“مصيبة أن تكون طباعك المكتسبة في هذا الزمن الفائق التطور مرهونةً بطباعك المتوارثة!”

“. تائهاً؛ بحثاً عنكِ بين زوايا الشوق”