“ليس بإمكان رجل أن يهوى امرأة قد تولِّد لديه نحوها شعور بالإستصغار. ليس بإمكانه أن يحبها اذا ما كان عقله يخجل منها.”

“الحب؟ اهتمام بالآخر .. خوف على الآخر .. تضحية من أجل الآخر .. لا تشوه اسم الحب لتتسلى!! وإذا كنت لا تعرف كيف تحب!! فتعلم، أو ببساطة لا تحب .!”

“أن الوعي العروبي في تونس توثّب مبكّرا، لكنه لم يأخذ لونا أيديولوجيًّ ا صريحً ا وواضحً ا إلا بالارتباط المباشر بأحداث المشرق. ولعل القضية الفلسطينية أبرز مساهم في انتشار الوعي القومي في تونس؛ إذ أحدثت نكبة فلسطين في عام 1948 تبدلات عميقة في الوطن العربي عموماً، وفي تونس خصوصً ا، فحركت فيها فكرة القومية العربية، التي بات تيارها في تونس ينظر إلى إسرائيل لا بوصفها كيانً ا معتدياً على قطر عربي واحد فحسب، بل مهَدِّدَا للأمة العربية جمعاء، من المحيط إلى الخليج، وتفاعل بقوة مع الأحداث الكبرى، كالحروب العربية ضد الصهيونية في السنوات 1948 و1956 و1967 و1973، وهي التي أثبت فيها الرأي العام التونسي ميلً ا جارفً ا إلى القضايا العربية، وتعبيرً ا عن وعي قومي فرض نفسه في بعض الأحيان على الخيارات السياسية للدولة التونسية تجاه القضايا العربية.”

“هذا العالم ليس عالمي إن عالمي هو عالم رؤيتي للحياة. وهو عالم آخر مختلف كلياً”

“القراءة هي سبيل من فقد نعمة البصر، ألا يفقد نعمة البصيرة.. أن يبقى قادرا على رؤية هذا العالم.”

“ما الذي اعتراك وهدم التصور بالمجازات؟ على من طرقت؟ ومن حملت في ممكنك؟ جثتك تلقيها في كل قصيدة ولا تلبس الخلاص. أكمدك النشوء بعيدا وناولك الغربة والفراق فأي خطوة لك هي خطوة للفناء اترك العالم الذي هجرك وصلى لقاتلك الذي أحياك. خسرت فيك وجهلت الجهات أنت الكل الذي شطح عن سجنه وجرى من عتقه نحو نفسه. بطل المنطق الذي نفاك وأراك نفسك عدما وذوات. تعبت من كوني لائي بلا فقد في الذات من جذبني كل الذرات.”