“فإنه لا نعيم له ولا لذة ولا ابتهاج ولا كمال إلا بمعرفة الله ومحبته والطمأنينة بذكره والفرح والابتهاج بقربه والشوق إلى لقائه فهذه جنته العاجلة، كما أنه لا نعيم له فالآخرة ولا فوز إلا بجواره في دار النعيم في الجنة الآجلة، فله جنتان لا يدخل الثانية منهما إن لم يدخل الأولى. وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول: إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة. وقال بعض العارفين: إنه ليمر بالقلب أوقات أقول: إن كان أهل الجنة في مثل هذا إنهم لفي عيش طيب. وقال بعض المحبين: مساكين أهل الدنيا خرجوا من الدنيا وما ذاقوا أطيب ما فيها قالو: وما أطيب ما فيها؟ قال: محبة الله والأنس به والشوق إلى لقائه والإقبال عليه والإعراض عما سواه أو نحو هذا من الكلام وكل من له قلب حي يشهد هذا ويعرفه ذوقا.”

“هنــا واد ٍ أمامــي .. وهنــاك جبــل .. هكــذا هــي حياتنــا .. واد وجبــل، زهــور وأشــواك، قطعــة أرض جدبــاء وحقــل أخـضـرأغــنّ .. ثــرى وثريــا.. كل هــذه التناقضــات تضفــي معنــى للحيــاة .. فلــو لم توجــد مــرارة الحــزن و الأسى لما أحببنـا السـعادة، لما أعطينـا للبسـمة قيمتهـا .. ولـو لم يسـدل الليـل سـتاره الأسود، لما شــعرنا بجـمـال بــزوغ الفجــر وضيــاء النهــار.”

“صوتُها مُسكر مثل خمر لم يقربها، ونعيم لم يحلم أن ينتظره، كان يكفي لقاءً واحداً لتنغرز سهامُ الحبِّ في قلبه.”

“قالت إمرأت فرعون " رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتً ا فِي الْجَنَّةِ" فطلبت كون البيت عنده قبل طلبها أن يكون في الجنة.. فإن الجار قبل الدار”

“على كل طابخ السُّم لابد وأن يتذوقه، ولم يكن المرض عذرً ا لسوء التهذيب والتطاول على الآخرين أبدً ا، يستطيع المرء أن يعيش وقد فقد بعض أعضاء جسده، ولكن بدون الأخلاق هو أشبه بالبهيمة”

“حين تأتون لسماع الشعر هنا، أو حين تنشر أمهاتكم الغسيل فوق السطوح.. حين تشرعون نوافذ غرفكم في الصباح.. وحين تحتضنون بفرح قططكم الأليفة وكلابكم .. حين تعودون إلى منازلكم غير مضطرين لأن تركضوا بفزع وحين يحب الفتى فتاته.. والفتاة صديقها.. حين تعودون متأخرين إلى منازلكم دون أن ينتاب قلوب أمهاتكم أي خوف عليكم وحين تضعون روؤسكم على مخداتكم وتحلمون أحلامكم دون رصاص.. ودون قذائف.. ودون أبواب تحطم.. وأشياء غالية عليكم تسحق تحت بساطير الجنود أحب أن أقول لكم: تذكروا أننا آخر شعب على هذه الكرة الأرضية لم يزل واقعا تحت الإحتلال وأحب أن أقول لكم إن قبولكم بهذا أو رفضكم له هو الأختبار الحقيقي لضمائركم”