“من حقي اقف قدام حزن .. الدنيا بتفرضو عليا واقولها دي احلامي .. مش هتخلي عنها لو هاتحداكي انا مش خايف تموتيني .. اموت وانا بحاول اشرف ليا .. اني .. اموت وانا مسكور منك علي الاقل لم اتحاسب .. اتحاسب علي اختيارات انتي مفرضتهاش عليه”

“أضع رأسي على وسادتي فاخبرُها انك لاتهمني حينها يصرخ قلبي وعقلي وروحي وحتى الدم الذي بالعروق الحنينُ الحنينّلأنك اول شيءً أراه عندما اغمض عيناي لا احتاج ان افتح عيناي لرؤيتك لأنك معي في جميع الاوقات بكل مكاناً اراك بكل الاوقات احلم بك بكل ماتحتوي الارض من حنين احنُ اليك.. لا استطع النوم بعد ان مررت انت بذكرياتي لأنني كل ليله اضع رأسي على وسادتي بدموع الاشتياق الى المجهول هكذا ايامي بدونك احبك.. خوفي عليك اكثرُ من خوف الام على طفلها حبي لك اكثر من حُب الطفله لِدميتها تمسكي بك يشبه تمسكي بِأخر خيط من الامل للحياة .. انت الحياة وانت الحنين وانت الاشتياق وانت الحبُ والفراقُ و العذاب.. الحنينُ الحنينّ”

“ثمة لحظات لا نستطيع فيها أن نتصوّر مخاطباً غير الله مهم كانت درجة بعدنا عن كل إيمان. في مثل تلك اللحظات يبدو لنا التوجه إلى مخاطَب آخر محالاً أو جنوناً. الوحدة في درجتها القصوى تقتضي محادثة قصوى، هي أيضاً.”

“قد يقلبك من قدر إالى قدر، ومن حالة إلى نقيضها، و من مكان ﻵخر، فتستشعر أنك مجرد مسافر، و أن أسلم طريق لك هو الرضا، فتكون في تحريكه لك طيعاً مرنا"، تثق بتدبيره بل تسعد بتقديره، وحسبك ان وصلت إلى تلك الحال من عطاء، فحالك هذا هو عين العطاء منه ، إذ ارتقيت من شهود فعلك إلى شهود فعله. و أنت في جميع أحوالك تتخذ الأسباب و تستبصر فعله ليكون دلائل طريقك إليه.”

“لا وجود للماضي في الواقع إلاَّ من خلال ذاكرتنا ومشاعرنا، ولا وجود للمستقبل إلاَّ من خلال أحلامنا وطموحاتنا. فإن كان الماضي أشبه بالبذرة الميتة المندثرة، فالمستقبل أشبه بالبذرة الحية التي نغرسها ونسقيها، فنتطلع إلى نموها وخروج ثمارها لنجنيها ونستمتع بها. وقد لا يُكتب لهذه البذرة أن تحيا أبعد من هذه اللحظة التي نحيا فيها، فتنطفئ فيها شعلة الحياة وهي لم تخرج بعد من التراب. فالحاضر الذي نعيش لحظاته أولى بالاهتمام من الماضي المنتهي، أو المستقبل الذي قد لا يأتي”

“ومن يقض حق الجار بعد ابن عمه = وصاحب الأدنى على القرب والبعد /// يعش سيدا يستعذب الناس ذكره = وإن نابه حق أتوه على قصد”