“ثم سألته فيما بعد عن غايته”

“تُرى ما هي السعادة التي كلنا ُيسائل نفسه -وغيره- عن كنهها؟ في قرارتي قناعة ، بأنها ليست ثغراً باسمً ا البتّة لكنها قلب يستشعر الضحكة حين تمطر غيمات خفقاته دمعاً مريرا”

“كانت القبعة تصير إذاً لازمة موسيقية في المقطوعة التي هي حياة سابينا. كانت هذه اللازمة تتكرر دائماً وأبداً آخذة في كل مرة معنى جديداً. وكانت هذه المعاني تمر كلها عبر القبعة الرجالية كما يمر الماء في مجرى النهر. وأستطيع القول إن مجرى النهر هذا مشابه لمجرى نهر هيراقليط: «إننا لا نستحم مرتين في النهر نفسه». كانت سابينا ترى أن القبعة الرجالية مجرى نهر يسيل فيه كل مرة نهر آخر، نهر «لغوي آخر»، حيث يثير الشيئ نفسه كل مرة معنى جديداً، ولكن هذا المعنى الجديد كان يرجّع (مثل صدىً أو موكب أصداء) كل المعاني السابقة . . فتظنُّ حينها كل تجربة جديدة معيوشة بإيقاع أكثر غنى.”

“مرة كانت أمامي سيارة فيها شباب يستمعون الأغاني بصوت عالي فحكمت عليهم في عقلي وقلت ( شباب ضايعين ) لم تمر ثواني حتى نادى أحد الشباب عامل النظافة وأعطاه صدقة !! فتعجبت وقلت في نفسي حكمت عليهم من دون أن أعلم شيئاً !! الخلاصة : نحن لا نعلم من المُرضيّ عند الله ومن المغضوب عليه من مجرد الظاهر ، فقد يكون للمتديّن ذنب خفي أغضب الله وقد يكون للعاصي حسنة خفية ترضي الله”

“ولو إستطعت أن أعود بعجلة الزمان إلى الوراء ، لما إخترتك لي عاشقاً ! ولأبقيتك عابراً غريباً يزور مدائني دون أن يحدث بداخلي أي ضجيج !”

“لسنا إلا استحالة في كون مستحيل.”