“.. لأن المعارضة السياسية في المحروسة تحوِّلُك بين ليلة و ضحاها إلى غريبٍ على أرضك، مطاردٍ فيها‘ وتعلِّمُك أن مترتبات الحكم المستبدّ لا تختلف كثيرً ا عن مترتبات الاحتلال و الغزو الأجنبي. هل تفهمينني يا سيدتي أم أستفيض في الشرح؟”

“وهكذا نشهد تداعي وسقوط القلاع الثقافية الراسخة والمؤثرة، لتقوم عوضاً عنها ناطحات سحاب، ثقافية تتمثل بهذا الكم الهائل والمتزايد من الصحافة الملونة، والمسلسلات التلفزيونية التي استعارت من البداوة والتاريخ مجرد أسماء، وامتلات بمضامين تافهة ومزورة، وغابت الأعمال الجادة في مجال الأدب والفنون جميعاً، وحلت مكانها سيول جارفة من الرداءة والتفاهة والانحلال. وهكذا نجد أن قانون جريشام، الذي يقول إن العملة الرديئة تطرد العملة الجيدة، وإن أشرار الناس يطردون أخيارهم، أصلاً ما يطبق وتبرز تجلياته في مجال الفكر والأدب والفن، في الوقت الحاضر، وفي عموم المنطقة العربية!”

“- لماذا تُكثرُ من الصمتِ يا خلدون ؟ فما أراكَ إلا صامتً ا متأمِّلً ا . - لأنّ أعتقدُ أنَّ التأمَّلَ خميرة الحكمة”

“إلى أين أيّتها الطرقُ المنساقةُ مع موسيقى المطر؟. لكم تؤلمُني أوهامُ أصدقائيأيُّ قلبٍ يتّسعُبسواه؟”

“المعرفة هي التي تحرر، والجهل هو الذي يحول الإنسان إلى شيء، إلى أداة، وعدم نشر المعرفة هي من أكبر الجرائم، والذين يكتمون العلم مهددون بالنار، هذا هو الدين وكثيرا ما يختلط الأمر، ولا نجاة إلا بالمعرفة، والمتدين الجاهل، مثل غير المتدين الجاهل، كلاهما شيء، هذا ما يعلمنا إياه التاريخ”

“إنَّ الْمُحِبَّين لاَ يَشْفِي سَقَامَهُمَا ** إِلاَّ التَّلاَقِي، فَدَاوِي الْقَلْبَ وَاقْتَرِبِي”