“اذا اعتبرنا نظرية وحدة الجسدين في الأصل، وحسب النص الديني، بإعتبار حواء خُلقت من ضلع آدم (وبعيدً ا عن رمزية التراتبية، الضلع بالنسبة للجسد) فهما جسد واحد، وهذا يؤكد أنه من الاستحالة رسم حدود صارمة ما بين جسدين هما أصلً ا جسد واحد. فعلى المستوى الفعلي نجد التماثل مابين الجسدين أو الشخصين، سواء بيولوجيً ا أو نفسيً ا هو من التماثل بحيث لايتجاوز إختلاف الأعضاء التناسلية. وهذا الإختلاف هو نفسه "محور" التواصل بينهما ومحور الافتراق. التواصل هوالسبب الأساسي لهذا الفرز القمعي الإجتماعي، مابين الجسدين وتحويلهما إلى عالمين مفارقين لايجوز لأي منهما تمثل الآخر أو تجسده بأي حال من الأحوال.”

“أعلم أنهم سبقوني.. وركضوا إلى أمنياتهم مسرعين بأكثر مما يجب.. حتى إن سعادتهم سقطت منهم! لكنني لست واقفاً.. أنظرُ إليهم أو مُتحسفاً على وصولهم الباكر! بل أنا أسير على مهلي حيث أصل.. بخطواتٍ تمكنني من اللحاق بهم.. أحمل في يدي سعادتي.. واحتياطات الطريق.. متجهاً إلى أمنياتي.. بقدمين ثقيلتين..”

“عد بي إلى حيث كنت قبل أن ألتقيك”

“القوة الحقيقية هى فى حب ما لا يجرؤ الفانون على حبه .. إن القوة التى تكمن فى الرفق بكلب أجرب منبوذ لقادرة على تحريك الجبال وتبديل مسار الشهب .”

“أن الدين إذا لم يُوثَّق، فإنه لا يُقبل دعاء الدائن على المدين إذا ماطله أو أنكر الدين”

“لا أقول : إن الجرح يُشفى, ولكني كنت أتعلم كيف أعيش مع تلك الحربة المرشوقة في داخلي كأنها جزء مني إلى أن يأتي حب جديد وألم جديد.”