اقتباسات الكتب العربية

“لكن عدائية الاخرين ليست هي وحدها السبب الذي يمنعنا من مساءلة الوضع القائمإذ قد يتم إضعاف إرادة التشكيك الخاصة بنا على نحوكبير بفعل إحساس داخلي أن المعتقدات المجتمعية تمتلك أساسا منطقيا حتما ، حتى لو لم نكن واثقين تماما من ماهيته، لأنها نقلت إلينا عبر عدد كبير جدا من البشر خلال زمن طويل وسيبدو من غير المعقول أن يكون مجتمعنا خاطئا على نحو فادح في معتقداته ، وان نكون نحن في الوقت ذاته الوحيدين الذين ادركوا الحقيقة. إننا نخمد شكوكنا ونتبع القطيع لأننا عاجزون عن اعتبار انفسنا روادا في اكتشاف حقائق لا تزال صعبة ومجهولة حتى الان.”

“لا أعرف كيف يراني العالم، لكنني لا أرى نفسي إلا كطفل يلهو على الشاطئ، يتلهّى بالبحث عن صدفة أجمل أو حصاة أنعم، بينما يغفو المحيط أمامه – بكل عظمته – مجهولً ا.”

“إن الحياة على صورة سباق درجات هوائية كبير، الهدف منه أن يقوم كل متسابق بتحقيق أسطورته الشخصية. على خط الإنطلاق تخالجنا جميعا المشاعر ذاتها، مشاعر الرفقة، والحماسة. لكن ما إن يبدأ السباق حتى يتنحى الفرح الأولي أمام التحديات الحقيقة: التعب، الرتابة، الشكوك في قدراتنا ... نسنتنج أن بعض الأصدقاء يتراجعون عن رفع التحدي - هم يجْرون بعد، لكن لمجرد ألا يتوقفوا في منتصف الطريق. هم كثر. يدووسون الى جانب سيارة الإنقاذ، يتبادلون الحديث يؤدون واجبا. وينتهي بنا الأمر الى الإبقاء على مسافة بيننا وبينهم، عندئذ لا بد لنا من مواجهة الوحدة، مواجهة غير المرتقب، الذي ينشأ عن منعطفات مجهولة، عن صعوبات مادية تسببها دراجتنا الهوائية. أخيرا نتسأءل ما إذا كان هذا الجهد يستحق العناء فعلا. نعم، هو جدير بالعناء. بكل بساطة لا ينبغي التراجع”

“إن الصمت لا يكون بلا صوت و إلا لما كان و لما صار بالوسع أن يحس على هذه الصورة الفريدة، المفعمة بالغربة و الوحشة و المجهول .”

“أنا لا أقصد التعالي على الواقع، بل أقصد أن نكتب قصتنا و قلت لهم واصلوا كتابة ما كُنْتُمْ تكتبون، و إذا رأيتم أن ما تكتبونه غلط فاتركوه، فنحن لنا قصتنا كبشر، و عندنا أسئلتنا الوجودية و خوفنا من المجهول، لنا غرائزنا، هذا هو شغل الأدب، و هذا ما ليست لإسرائيل علاقة به، حتى المكان نفسه، نحن لم نكتبه جيداً، أنا أعطي فرضيات متطرفة لنصل إلى أجوبة بسيطة و ليس الموضوع هو أنه إذا انسحبت إسرائيل فإن أدبنا سينتهي”

“أضع رأسي على وسادتي فاخبرُها انك لاتهمني حينها يصرخ قلبي وعقلي وروحي وحتى الدم الذي بالعروق الحنينُ الحنينّلأنك اول شيءً أراه عندما اغمض عيناي لا احتاج ان افتح عيناي لرؤيتك لأنك معي في جميع الاوقات بكل مكاناً اراك بكل الاوقات احلم بك بكل ماتحتوي الارض من حنين احنُ اليك.. لا استطع النوم بعد ان مررت انت بذكرياتي لأنني كل ليله اضع رأسي على وسادتي بدموع الاشتياق الى المجهول هكذا ايامي بدونك احبك.. خوفي عليك اكثرُ من خوف الام على طفلها حبي لك اكثر من حُب الطفله لِدميتها تمسكي بك يشبه تمسكي بِأخر خيط من الامل للحياة .. انت الحياة وانت الحنين وانت الاشتياق وانت الحبُ والفراقُ و العذاب.. الحنينُ الحنينّ”

“الحب من طرف واحد.. ان تكون بنصف قلب والنصف الاخر الى المجهول المظلم يلعب ويرحل دون عودة.. بنصف احساس صادق والنصف الاخر ذهب يسبح في اعماق البحار وتعلم الغوص عميقاً دون نفس للحياة.. بنصف روح لان النصف الاخر راح يشكو للسماء الم النصف الذي ودعه ولم يرجع.. نصف كل شيء لانه الى المجهول لانه مؤلم لانه شبه وهم شبه حب شبه نصف لانه نصف مشاعر نصف احساس صادق نصف روح نصف جسد تجردت منه اماله واحلامه واحاسيسه واشتياقه وحنينه الى قدرً مجهول واخدت الرياح نصفه وذهبت للصحراء والصحراء خاليه تماماً.. كذالك الحب من طرف واحد.. خالياً تمام من كل شيء بمعنى الحب لان لاتوجد به تبادل الانصاف والاشتياق والارواح والحنين ولايمكن ان نصف الحب ان يسكن النصف الاخر لانه لايعلم ولم تمره نصف المشاعر التي رحلت الى المجهول يبقى الحب من طرف واحد مؤلم لكثرة العقبات والخوف فيه بلا هوية ومدينته خاليه وطرقاته موحشه وليله طويل جداً بلا نهار ولاضوء ولا شمس وبلا نصف وبلا سكان ولايوجد للمدينه اسم والقصه بدون تكمله ويمكن نقول الى الانهايه.. الحب الحقيقي لايمكن ان يقبل او يكون بِأنصاف الاشياء.. إنما يكون بِإنصاف الاشياء.. الحب من طرف واحد هو الحب الذي بلا هوية ولا اسم.. جمانه عبدالله”

“إن تأخرنا العلمي من تأخرنا العقلي والفلسفي، ولا بد من الانكباب على الفلسفة والعلوم العقلية لانجاب المفكرين والعلماء. إن علوم اليونان لم تدخل أرض الخلافة لو لم تدخلها فلسفة اليونان وعقلية اليونان. كما أن علوم العرب لم تدخل أوروبا اللاتينية لو لم تدخلها فلسفة العرب وعقلية العرب. وكذلك لا أمل لعلوم أوروبا أن تغزو بلادنا اليوم ما لم نتقبل الفلسفة الأوروبية وطريقة التفكير الأوروبي، وما ذلك إلا لأن الفلسفة إنما هي أساس العلم، ولأنه ما من ثورة اجتماعية أو دينية أو سياسية .. قامت إلا وكان وراءها فلسفة ما. فما التاريخ إلا فلسفات وايدلوجيات وأفكار، وما الفلسفة إلا فتح مجهول وسيطرة على القدر.”

“قالتْ: أتكتب شِعْرً ا؟ قلتُ: أكتُبُنِي ما زال في مِزْهَرِي لَحْنٌ يُهَدْهِدُني! /| حملتُ قلبي على أكتافِ قافِيَتِي،، فَجاءَ منكسرً ا شِعْرِي.. فأشْبَهَنِي! /| لا تسألي قَلَمِي: ما سِرُّ غُرْبَتِه؟ وُلِدْتُ في الصَّمْتِ.. لا حَرْفٌ يُتَرْجِمُني /| سلي شُرُودي على أطلالِ غُرْبَتِنَا سلي المواجيدَ في الأعماقِ تَحْرِقُني /| سلي الصِّحَابَ.. لَكَمْ أسرفتُ في ضَحِكٍ حتى أواري غريبً ا باتَ يَسْكنُنِي /| صمتي صلاةٌ وشِعْرِي : بَوْحُ مِئْذَنَةٍ تمتدُّ ناموسَ إصرارٍ مدى الزمنِ /| أطوفُ بالكَوْنِ.. بالأسرار هاربةً.. خَلْفَ الغيوبِ.. بقلبِ النارِ والشجَنِ /| أسْرِي.. وأَسْرِي،، وزادِي: مِلْحُ أمنيةٍ وقِرْبَةٌ من بقايا العزمِ تُظمئني! /| أمضي وأضربُ في المجهول.. مُصْطَحِبً ا ذئبَ الحنينِ.. إذا ما جاعَ ينْهَشُنِي! /| مُعَلَّقٌ فوق جِسْرِ الحُلْمِ.. لا أملٌ يسعى إليَّ.. ولا يأسٌ يُخَلِّصُني! /| البَيْنَ بيْنَ.. مماتٌ شاهقٌ عجزتْ عنه الحياةُ.. وضنَّ الموتُ بالكفنِ! /| شاختْ فُصُولِي،، وأعصابي مُعَطَّلةٌ تحت الجليدِ.. وتَرْحالي بلا وطَنِ /| مُدِّي حنانَكِ صوغِي في دَمِي فَرَحً ا قد ملَّ وجْهِي –دهورً ا- ضِحكةَ الوثنِ!”

“* نجلاء .. نجلااااء ... نجلااااااااء ... . - الساعة الآن التاسعة صباحاً إنهضي وإنفضي عن وسادتكِ رذاذ الأحلام ، كان هذا صوتها أمي لتفيقني من ذاك الحلم الذي كنت أهذي به كل ليلة ! تمنيت حينها لو أصيبت ذاكرتي بغيبوبة عن واقع لا يحتويه ، عن واقع لا يعانق وجوده ! أفقت وكعادتي أمضي إلى طريق مجهول ومسافات غريبة أحمل حقائب أحلامي وأجمع بها لوحاتي وأمل أتسكع به على دهاليز مدينتي الباريسية !”

“حبل غسيل 3 حاولت قبل كده تتخلص من اسرارك في اول صندوق زباله-انساني جدا وفي شنطة قماش شديدة القماش شديدة السواد بفتحات تهوية كفاية لفضحك وبدون ما تاخد بالك ترميها من ورا دهرك وتسمع صراخ اللي جرحتهم ومعركتهم الفاشلة مع شعورك بالذنب صدقني .. هتضحك من ورا قلبك ويدهشك تسقيف الجمهور وانت ماشي علي ايقاع يأسك وبتدخل دايرة المجهول”