اقتباسات الكتب العربية

“قد تنتهي حماس الجماعة، وقد يُدك قطاع غزة بالكامل، غير أن كل من فقد أبً ا أو ابنً ا أو أمً ا أو أخً ا أو صديقً ا أو حبيبً ا أو تعرض لظلم إٍ سرائيل بأي شكل من الأشكال، هو مشروع مقاوم مستقبلي، تحت مظلة أي نظام. سَمِّه حماسً ا إن شئت أو لا تُسَمِّه.”

“أستاذ في الجامعة -بعدما عاد من العمرة- يسأل أحد زملائه: ماذا نقول في التشهد؟! هل نقرأ الفاتحة؟!! هذا أستاذ في الجامعة!!!.. وهذه أستاذة في الجامعة أيضً ا تقول إنها تصلى مع زوجها في المنزل صلاة الجماعة؛ فمرةً يؤمها في الصلاة، ومرة تؤمّه هي!!! يحدث هذا في الصلاة، التي هي عماد الدين!! فما بالنا بغير ذلك من الأمور؟! حقً ا.. إنها أمية فاضحة”

“وهو ما نسميه الأحادية الوظيفية أي حينما يُردُ الإنسان في كليته إلى الوظيفة، ويجسد المبدأ، ونصبح كلنا مثل أعضاء الجماعة الوظيفية، حيث يعرف الإنسان في ضوء الوظيفة والدور، لا في ضوء إنسانيته الكلية المتعينة، وهو ما كان يعنيه مارکس حينما تحدث عن تهويد المجتمع، أي جعل الإنسان مفرغة تماما من خصوصيته وتعينه مستوعبا تماما في الوظيفة العامة المجردة.”

“علمنا الاستاذ مرزوق واحنا صغيرين نبقي لمضين نسأل علي كل حاجة دي ايه و بتحصل ليه سمعت كلامه بقيت دكتور ماشي في شارع نور مسكوني تحري مع اني بريء قلت للظابط ليه قاللي هو كده .. تلفيق حبسني 4 ايام علي ذمة التحقيق قلت بكرة تروق ركبت في المواصلات لقيت السواق بيقول يا جماعة .. الاجرة زادت جنيه ومش عايز كلام كتير كفايه اني من الصبح بسوق بقوله ليه قاللي هو كده يا بيه واللي مش عاجبه ينزل يعمل ثورة ف التحرير قلت معلش بكرة تروق قلت اشتري عربية وانا بطلع رخصه الموظف قاللي عايز رشوة مشفية بقوله ليه قاللي ايه مفيش ذوق وراح مسقطني في امتحان السواقة مع اني بعرف اسوق قلت معلش بكرة تروق حبيت واحدة وفضلت معاها سنين قلت اتقدملها اهلها رفضوا قولتهم ليه قالولي انتا مين؟ بطل تبص لفوق ميلت علي قلبي وسألته ليه قاللي اصبر بكرة تحلي و تروق قلتله بقوللك ايه فوق منك لله انتا و الاستاذ مرزوق يارتني ما سمعت كلامكم يا ريتني دخلت حقوق”

“والعالِم يُدرك مِن أنواع وأجناس وأعداد المخاطَبين ما لا يُدرِكه غيره، فربَّما خاطب فردً ا وسمَّاه وهو يُريد غيرَه، وربما خاطب فردً ا وهو يُريد جماعة، وربَّما أحجم عن تسميةِ فرْدٍ يستحقُّ الردع؛ استصلاحً ا لغيره ممَّن يشركه في مُنكره مِن أهل العِناد، أو ممَّن يمدُّ له بسببٍ ونسبٍ؛ إغلاقً ا لمدخل الشيطان عليهم مِن الذبِّ عنه، والْتماس التأويل الباطل له؛ لاختلاط الهوى بالحق، فتكون حينئذٍ فِتْنة جماعةٍ بعدَ أن كانت فِتنةَ فردٍ؛ كما كان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يفعل مع بعض المنافقين مِن الأَوْس والخَزْرج، وهذا من البصيرة المذكورة في قوله تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي} (يوسف: 108).”

“أعلن الرسول الكريم أن صلاة الجماعة أفضل من صلاة المتفرد، والموسيقي يعرف تماماً الفارق بين المعزوفة والسيمفونية، فالصّلاة سمفونية مصّلين مرتلين كلام الله، كما أن "الجماليّ" يدرك حاجة التعدد إلى النظام، والفوضى إلى الاندغام”