“وسوف يحاسب التاريخ الرجعية العربية حسابا عسيرا لأنها سجدت أمام التمثال الذي أقامه شفيق غربال للچنرال يعقوب ثم مزقتني إربا لمجرد أني رددت أراءه وترجمت وثائقه: ونقادي لا يستطيعون ادعاء الجهل لأني أصّلت لهم كل شئ قلته عن الچنرال يعقوب في شفيق غربال فإذا كانوا قد رجعوا إليه ومع ذلك تعمدوا تمزيقي لطرحي قضية «يعقوب اللعين» بهذه الحيدة أو بشيء من التعاطف فإن هذا يثبت سوء نيتهم. وإذا كانوا لم يهتموا بالرجوع فهذا يثبت انحطاطهم لاصرارهم على الإدانة رغم وجود شهود النفي. وعلى كل فقضية الچنرال يعقوب أخطر من أن تصرف بكلمتين فلي إليها عودة في مكانها الطبيعي.”

“والمؤلم أنني كنت أعرف عنها ما لا يمكن أن يعرفه أحد، والآن أعرف ما يعرفه الغرباء، ما يعرفه الغرباء ليس إلا، إنني صرت ببساطة مثل أي أحد، مثل كل أحد، فأنا القريب الذي أصيب بطلقة النصيب والخلاف التافه، فببساطة تحول لغريب مجروح بجرح لا يُطيب، يا للكارثة.”

“كان يجدر بأبوي «وديع برسوم» ان ينصحاه في طفولته ويقولا له « بَعْدَ أَنْ تَبْتَهِلَ لِنُزُولِ المَطَرِ، اِسْتَعَدَّ لِلخَوْضِ فِي الأَوْحَالِ» لأنه حتما مع الخير يأتي الضرر وكلما زاد الخير زاد الضرر، فكلما زادت ثرواتك وأرباحك كلما زادت شراسة المتربصين بك من رواية ثلة من أسماء الإجرام”

“هناك قوم يتلذذون بالموت جداً، وملاحقة صفحات النعي تمنحهم لذة أكيدة كأنهم إنتصروا على الهلاك، هذا المزاج شائع جداً، ويكفيك أن ترى المحتشدين حول حادث سيارة مروع على جانب الطريق، ليس هؤلاء جميعاً ممن يرغبون في مد يد العون أو الباحثين عن مصابين، إنهم مُتشفون لا أكثر، نحن أحياء وهؤلاء ماتوا .. مرحى !”

“كيف نضجر وفى الدنيا من نحبهم، ومن نعجب بهم، ومن يحبوننا ومن يعجبون بنا.. أما المصائب فلنصمد لها بالحب.. وسنقهرها به.. الحب أشفى علاج.. وفى مطاوى المصائب تكمن السعادة كفصوص الماس فى بطون المناجم الصخرية.. فلنلقن أنفسنا حكمة الحب.”

“ليس عجباً أن ترى غير المسلم على أخلاق إنما العجب أ، ترى المسلم بغير أخلاق! أن هذا الدين كله خُلق فمن فاقك في الخُلق فاقك في الدين! مؤسف حقاً أن ندين بالإسلام و لا نتمثل بأخلاقه و يحزُ بالقلب أن نرى العرب الرُحل الذين لا دين لهم يرفضون أن يأخذوا ما ليس لهم، و نحن نأكل مال بعض، و يرون أن الحق أكبر من القوة، ويأكل فينا القوي حق الضعيف”