“الناس جميعاً وبغير استثناء مثقفون، وإن لم يمارسوا جميعاً وظيفة المثقف في المجتمع ؛ ذلك أن لكل إنسان ثقافته التي تتمثل في رؤيته الفكرية للعالم وسلوكه العملي والاجتماعي والوجداني فيه، سواء كان واعياً بهذا أو غير واعٍ؛ ولهذا فهدف التثقيف أحياناً قد يكون هو التفريغ الثقافي لا التثقيف، التفريغ الثقافي – نقدياً – من أجل إعادة التثقيف ، أي يكون التثقيف نقداً ونقضاً وتغييراً للبنية الثقافية المسيطرة من أجل إرساء بنية ثقافية جديدة مختلفة”

“هناك من يمضون أوقاتهم في السرقة و الكذب و النميمة والافتراء على الآخرين . ألا تعتقدين أنهم لا يعرفون في أعماقهم أن هذا سيئ ، أو أنه غير مبرر على الأقل ؟ أتعتقدين أن هذا يجعلهم سعداء ؟ سقراط لم يكن يعتقد ذلك .”

“.. أخي هل تُراك سئمتَ الكفاح * و ألقيتَ عن كاهليك السلاح فمن للضحايا يواسي الجراح * و يرفع راياتها من جديد أخي هل سمعت أنين التراب * تدُكّ حَصاه جيوشُ الخراب تُمَزقُ أحشاءه بالحراب * وتصفعهُ وهو صُلبٌ عنيد أخي إنني اليوم صُلب المراس * أدُك صخور الجبال الرواس غدا سأشيح بفأس الخلاص * رءوس الأفاعي إلى أن تبيد أخي إن ذرفت علىّ الدموع * وبللّت قبري بها في خشوع فأوقد لهم من رفاتي الشموع * و سيروا بها نحو مجدٍ تليد أخي إنْ نَمُتْ نلقَ أحبابنا * فروْضاتُ ربي أُعدت لنا و أطيارُها رفرفت حولنا * فطوبى لنا في ديار الخلود أخي إنني ما سئمت الكفاح * و لا أنا ألقيت عني السلاح و إن طوقتني جيوشُ الظلام * فإني على ثقةٍ بالصباح و إني على ثقة من طريقي * إلى الله رب السنا و الشروق فإن عافني السَّوقُ أو عَقّنِي * فإني أمينٌ لعهدي الوثيق أخي أخذوك على إثرنا * وفوجٌ على إثر فجرٍ جديد فإن أنا مُتّ فإني شهيد * وأنت ستمضي بنصرٍ جديد ..”

“إن الصبر لا يكون إلا عما خرج من أيدي البشر كافة”

“إن القلم لنعمة لأمثالنا ممكن تكتب عليهم الوحدة، ولكن القلم كالجواد ينطلق أحيانا من تلقاء نفسه كالطائر المرح، وأحيانا يحرن ويثب على قدميه ويأبى أن يتقدم كأن في طريقه أفعى رافعة الرأس”

“من وقتها أدرك أنه محبٌ للموسيقى لا عازف ٌ لها ... أنه لا يقدر أن يكتب كلمات قلبه ... ربما يخاف ... ربما يفضل الاحتفاظ بها لنفسه ... لكن قلبه لابد أن يظل بمنأى عن عيون البشر ... حينها توقف عن حلم الموسيقى والغناء وحصر جل اهتمامه فى خوض معترك الحياة والنجاح فيها بكل قوة ...”