“بعد عام من الكتابة اكتشفت أنني – للأسف – لن أصير نجيب محفوظ لمجرد أن لي شامة على خدي، ولن أصير الشابي لمجرد أن عيني صغيرتان حائرتان .. ولن أصير ناجي لمجرد أنني موشك على الصلع.”

“حب ما تعمل ليس لتعمل ما تحب ، ولكن لا أحد يجد عمل”

“ابواب جهنم فى يونيو تنفتح رسمى للى على الشط قالت : يا جمال جسمى يدخل جهنم وراها المعجبين ملايين وف كل فوج الزبانيه تلتقى اسمى ح ادخل جهنم ورا اللى جسمها من عاج النص مفتول ونصه مكتنز. رجراج تمثال من الحسن وسط البحر ,والامواج وفود تسلم على التمثال وتمسى وادخل جهنم ورا اللى جسمها ممشوق وخصرها بالمايوه المختصر مخنوق الكوره يحدفها فى وجهى ,ونا مفلوق تجينى وتقول : ناولنى الكوره يا عمى وادخل جهنم مع اللى اتشعلقت ع البار وتلتوى وتنفردلى ,فى ادب ووقار خلتنى اروح للمره مراتى ,شيطان الدار اقول لها إمتى تبقى طالقه زى أُمى واقول له يارب تحرقنى ونا عبدك واللى عشق-اتعشق . خلقك ومن عندك انا كنت فى الدنيا بتفرج على فنك قال لى هناك صنعتى ,لكن هنا حكمى”

“اذا اعتبرنا نظرية وحدة الجسدين في الأصل، وحسب النص الديني، بإعتبار حواء خُلقت من ضلع آدم (وبعيدً ا عن رمزية التراتبية، الضلع بالنسبة للجسد) فهما جسد واحد، وهذا يؤكد أنه من الاستحالة رسم حدود صارمة ما بين جسدين هما أصلً ا جسد واحد. فعلى المستوى الفعلي نجد التماثل مابين الجسدين أو الشخصين، سواء بيولوجيً ا أو نفسيً ا هو من التماثل بحيث لايتجاوز إختلاف الأعضاء التناسلية. وهذا الإختلاف هو نفسه "محور" التواصل بينهما ومحور الافتراق. التواصل هوالسبب الأساسي لهذا الفرز القمعي الإجتماعي، مابين الجسدين وتحويلهما إلى عالمين مفارقين لايجوز لأي منهما تمثل الآخر أو تجسده بأي حال من الأحوال.”

“تحمل تجاهي كل هذه الشكوك و على الرغم من ذلك قررت مكاشفتي بحقيقة- الكتاب . لماذا؟ لأن منح الثقة والاستسلام للآخر و التخلي عن كل الحواجز و الأسوار هي- أصدق طريقة لنقول للآخر إننا نحبه.”

“أضر ما على المريض التخليط .. وما من أحدٍ إلا وهو مريضٌ بالهوى .. والحِمْيَةُ هي رأس الدواء .. والتخليط يديم المرض.”