“جاء في بداية سفر التكوين أن الله خلق الإنسان وجعله يتسلط على الطيور والأسماك والماشية. بطبيعة الحال، الحق في سفك دم أيّلٍ أو بقرة هو الشيء الوحيد الذي اتفقت عليه الإنسانية جمعاء بتآخٍ حتى خلال الحروب الأكثر دموية. قد يبدو لنا هذا الحق بديهياً لأننا نعتبر أنفسنا في قمة السلم. ولكن يكفي أن يتدخل شخص شخص ثالث في اللعبة، زائر آتٍ مثلاً من كوكب آخر وقد أمره الله: «سوف تكون لك سلطة على كائنات الكواكب الأخرى كافة»، فتصبح عندئذ بداهة التكوين موضع شك في الحال”

“وجه حبيبي، يا بركة الصحو والوضاءةِوجه حبيبي كسرهُ الموج واقتناهُأشعة، زورقاً، شراعاً يحضن أفقاً ملوناً، يرتدي سماءه”

“سلاماتٌ. سلاماتٌ. إلى بيتٍ سقانا الحبَّ والرَّحْمَةْ إلى أزهاركِ البيضاءِ.. فَرْحَةِ ساحةِ النَجْمَةْ إلى تَخْتي.. إلى كُتُبي.. إلى أطفال حَارَتِنَا.. وحيطانٍ ملأناها.. بفَوْضَى من كِتَابَتِنَا”

“لقد تساءلت أحياناً ترى ماذا كان يحدث لو أن العلم الحديث، بدلاً من أن يمضي من الرياضيات إلى الميكانيكا والفلك فالفيزياء والكيمياء، وبدلاً من أن يوجه كل جهوده إلى دراسة المادة، قد بدأ بالنظر في الروح؟ ماذا كان يحدث لو أن كبلر وجاليليو ونيوتن كانوا علماء نفس؟ لو حدث ذلك لكان بين أيدينا سيكولوجيا لا نستطيع اليوم أن نتخيلها، كما كان الناس قبل جاليليو لا يستيعون أن يتصوروا ما أصبحت عليه الفيزياء في عصرنا الحاضر”

“بعض الناس يقرءون فعلاً، وينفقون أوقاتً ا طويلة في القراءة، ولكنهم لا يقرءون لهدف معيّن، ولا يعرفون ماذا يقرءون لتصبح قراءتهم نافعة ومفيدة، وهؤلاء في انتظار حسن التوجيه إلى الموضوعات الأكثر نفعً ا وفائدة”

“المهم في كل نقد يوجه لاي كتاب او كاتب ان يوضح ما الذي كان على الكاتب ان يفعله, وان يتم تدعيم وجهات النظر التي نرى انها بديل صالح للصورة التي قدمها وكلما تمكنا من فعل ذلك اثبتنا اننا لم نقرأ الكتاب فحسب , وانما اعدنا انتاجه من جديد”