اقتباسات الكتب العربية

“فإنه لا نعيم له ولا لذة ولا ابتهاج ولا كمال إلا بمعرفة الله ومحبته والطمأنينة بذكره والفرح والابتهاج بقربه والشوق إلى لقائه فهذه جنته العاجلة، كما أنه لا نعيم له فالآخرة ولا فوز إلا بجواره في دار النعيم في الجنة الآجلة، فله جنتان لا يدخل الثانية منهما إن لم يدخل الأولى. وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول: إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة. وقال بعض العارفين: إنه ليمر بالقلب أوقات أقول: إن كان أهل الجنة في مثل هذا إنهم لفي عيش طيب. وقال بعض المحبين: مساكين أهل الدنيا خرجوا من الدنيا وما ذاقوا أطيب ما فيها قالو: وما أطيب ما فيها؟ قال: محبة الله والأنس به والشوق إلى لقائه والإقبال عليه والإعراض عما سواه أو نحو هذا من الكلام وكل من له قلب حي يشهد هذا ويعرفه ذوقا.”

“المعاصي تضعف القلب ومن عقوبتها : أنها تضعف سير القلب إلى الله والدار الآخرة ، أو تعوقه أو توقفه وتقطعه عن السير ، فلا تدعه يخطو إلى الله خطوة ، هذا إن لم ترده عن وجهته إلى ورائه ، فالذنب يحجب الواصل ، ويقطع السائر ، وينكس الطالب ، والقلب إنما يسير إلى الله بقوته ، فإذا مرض بالذنوب ضعفت تلك القوة التي تسيره ، فإن زالت بالكلية انقطع عن الله انقطاعا يبعد تداركه ، والله المستعان .”

“تعييرك أخاك بذنبه أكبر اثما من ذنبه ففى تعبيرك هذا تبدو صولة الطاعة وتزكية النفس والمناداة عليها بالبراءه من الذنبولعل انكسار الذى عيرته بذنبه وازراءه على نفسه وتخلصه مما اصابك من كبر وعجب وادعاءه ووقوفه بين يدى ربه ناكس الرأس خاشع الطرف منكسر القلب انفع له من صولة طاعتك ومنك بها على اللهألا ما اقرب هذا العاصى من رحمة الله وما أقرب ذلك المدل من مقت اللهفذنب تذل به لديه أحب من طاعة تدل بها عليهولأن تبيت نائما وتصبح نادمآ خير من ان تبيت قائما وتصبح معجبا فان المعجب لا يصعد له عملوانك ان تضحك وانت معترف خير منا ان تبكى وانت مدل !وانين المذنبين أحب الى الله من زجل المسبحين المدلينولعل الله سقاه بهذا الذنب دواء استخرج به داء قاتلآ هو فيك وما تشعرلابن القيم ♥”

“قاعدة أخريإن الطريق الي الحقيقة يمر من القلب لا من الرأس فأجعل قلبك لا عقلك دليللك الرئيسي واجه , تحد , وتغلب في نهاية المطاف علي " النفس " بقلبكإن معرفتك بنفسك ستقودك الي معرفة الله”

“كنت منتشياً روحياً وأكلت كمية طعام لا تكفي لصرصور متخم .. أعتقد بالفعل أن تجويف المعدة وتجويف القلب مندمجان.”

“القلب إذن هو عمدة الحكم وعلي يتأسس الفعل الإلهيولهذا جعل الله قلب الإنسان حرالو اجتمعت سلطات العالم علي قلب رجل واحد لما استطاعت أن تغيره كرها.ولو تحالف الحديد والنار والسجن والتهديد علي سجين في زنزانة انفرادية لما استطاعت تلك القوي مجتمعة أن تجعل هذا السجين يحب مالا يحب أو يكره مالا يكره.ربما استطاع السجان أن يقهر سجينه في التوقيع علي ورقة بالإكراه...ربما استطاع أن يرغمه علي تقطيع الحجارة وأكل الحصى..ربما استطاع أن يقطع لسانه وينزع جلده ولكن لا ولن يستطيع أن ينزع ذرة كراهية من قلبهأو يبدل عواطفه قهراً.فهناك في أعمق أعماق نفس أعتقها الله من كل القيود لا سلطان لأحد عليها..حتي الشيطان لا يستطيع أن يدخلها إلا بدعوة.يقول ربنا للشيطان:إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42) سورة الحجر.ويقول العارفون:لايستطيع احد أن يدخل إلي القلب وإلي النية .. إلا الله.”

“ولا شك أن العِفّة شئ ضروري لسلامة المجتمع ..ولا شك أن شُيوع الفُحْش هو بداية الطامّة ..لكن أيضا يجب أن نفهم أن معنى الشرف لا ينحصر فى المعنى الجنسي ..وإنما هو يشمل أيضاً .. شرف الكلمة .. وشرف العمل .. وشرف المسئولية .. وأنه يشمل نظافة الجسد ونظافة اليد ونظافة القلب.”

“أعطني أذناً أعطك صوتاً .العقل إسفنجة , والقلب جدول .أفليس بالغريب أن أكثرنا يؤثرون الامتصاص على الإنطلاق ؟”

“لم اتقبل مسألة رحيلك وفراقك..لأنك تسكن القلب والشرايين والاورده والعين..ولأن عيناك سكنت كل جميل في هذا الكون ولأنك سكنت مرآتي وسكنت جميع الأوجه أيعقل ان ترحل؟!معنى السكن يا راحل ان ابحث عنك في وجوههم ولا القاك وقد غادرتهم لاكنك لم تغادرني وان اسأل عليك قلبي فيبكي المً وان اسأل عليك مرآتي فلاتجيبني وان اسأل عليك جدراني فتضل صامته وان اسأل عنك واسأل عنك ايضا ولا اجدك..أيعقل رحيلك؟!قد تهشمت الأضلع من ثقل الحنين وذابت الشموع عند الفراق وذبلت الزهور عند الرحيل وغادرت الناس قلوبها عند الحنين وتغبرت المرآة من الأنتظار وتكسرت الجدران المً لألمي عند فراقك..تباً للفراق كم يكسر قلب المشتاق..جمانه عبدالله”

“لم استطع البوح بك حملتك في قلبي سرا دفنتك في رمال صحرائي وفي عيني التي هي متيمه بك وبعقلي الذي بات مجنون بك وذكرك وصوتك مثل نسيم الربيع الذي اعشقه وعطرك الذي أخاف ان يشتمه احد غيري لم استطع التحدث امامهم عنك لان لا احد يراك في عيني انت الذي أصبحت متيمه به سرا جميلا لاكنا صبح مؤلما عندما رأيتك تتجاهل وجودي ولا ترد على رسائل اشتياقي لك قسى على قلبي المتيم لم استطع المجاهره بحبي لك لأنه اصدق من ان يصدقه الكاذبون وأجمل من أحلام التائهون وثقتي بك اكبر من قدرتي لتحمل فقدك في يوم ما أخاف عليك منهم لانك فيني ومن قلبي ويدي كتبت بك كثيرا من القصائد التي تحبك كثيرا وتتأملك كثيرا واحمل لك الكثير من الحب الذي انا مصابه به كل قطرة دم في عروقي عيني المتيمه تكتفي بتأمل ابتسامتك التي تفرح قلبي ويدي التي ترتفع للسماء وتدعي ان تدوم لك جميع نعمك التي تحبها ولم أتوقع انني لست منها حينها عيني بدأت تقص قصتي لجميع من نظر فيها وقلبي ينوح على الم فقد الشيء الذي لا طال ما تمناه وتلخبطت افكاري لاتتحول كتابت قصائد تحبك الى حروف تتمنى عدم وجودك فيني او في هذا الكون الذي ضاق فيني عند غيابكبقيت على صدق حبي وصدق ايماني انتهاء هذه القصيده المظلمه في بعض القصائد لايجب ان تكون المشاعر صادقه ولا العيون متيمه ولا القلب ممتلئ بجنون العشق ولا العقل يدافع عن صدق المشاعر وضرورة البوح بها ليس كل الناس بنفس نقاء القلوب وبصدق المشاعر وبحسن النيه فبعضهم يأخذون العشق لعبه وبعض قصص قصيره وبعض روايه مختلطه بين الواقع والخيال وبعض مثل القصائد من مشاعر حقيقيه .. جمانه عبدالله”

“يا من خصني بهذا القلب العاشق الذي يتألم ويضطرب حتى عندما ألمس كتاباً أعرف أن فيه قصة حب وهو مع ذلك يتكبر على كل آلامه ولا يخضع أبداً إلا جواباً على خضوع آخر فكأنه لا يدنيني ممن أحبهم إلا لأعرف ما أكرهه فيهم، وهو من فرط رقته آلة إحساس جامدة لا قلب حي”

“يا من وهب عبادة العقل بين هذه النواميس التي لا تعقل، حتى لا يتم أبداً عقل إنسان ولا تكمل أبداً حكمة حكيم فيظل باب الخطأ مفتوحاً لأكبر العقول وأصغرها، وتكون الحيرة قاعدة من قواعد العقل، ليخرج من ذلك أن يكون التسليم قاعدة من قواعد القلب”

“من اقوال عبدالله بن مسعودلخص حياة عمر العظيمة في تركيز باهر فيقول:(كان إسلامه فتحا، وكانت هجرته نصرا، وكانت إمارته رحمة).وتحدث عن العمل وأهميتة في رفع المستوى الأدبي لصاحبة، فيقول:(إني ﻷمقت الرجل، إذا أراه فارغت، ليس في شئ من عمل الدنيا، ولا عمل اﻵخرة).ومن كلماته الجامعة:(خير الغنى غنى النفس، وخير الزاد التقوى، وشر العمى عمى القلب، وأعظم الخطايا الكذب، وشر المكاسب الربا، وشر المآكل مال اليتيم، ومن يعف يعف الله عنه، ومن يغفر يغفر الله له).”

“إن القلب لن يقر له قرار حتى يوضع في موضعه، ويستقر في مستقره الذي لا مقر سواه كما قيل:إذا ما وضعت القلب في غير موضعبغير إناء فهو قلب مضيع”

“سبحانك اللهم، إن هذا الشجر ليتجرد ويذوي ثم لا يمنع ذلك أن يكون حياً يتماسك ويشب، وإنه ليخضر ويورق ثم لا يعصمه ذلك أن يعود إلى تجرده ويبسه، فما السعادة أن نجد الزينة الطارئة ولا الشقاء أن نفقدها، وما الشجرة إلا حكمة منك لعبادك تعلمهم أن الحياة والسعادة والقوة ليست على الأرض إلا في شيء واحد هو نضرة القلب”