اقتباسات الكتب العربية

“أوقاتٌ ينقذنا فيها بضع من خيال”

“هنــا واد ٍ أمامــي .. وهنــاك جبــل .. هكــذا هــي حياتنــا .. واد وجبــل، زهــور وأشــواك، قطعــة أرض جدبــاء وحقــل أخـضـرأغــنّ .. ثــرى وثريــا.. كل هــذه التناقضــات تضفــي معنــى للحيــاة .. فلــو لم توجــد مــرارة الحــزن و الأسى لما أحببنـا السـعادة، لما أعطينـا للبسـمة قيمتهـا .. ولـو لم يسـدل الليـل سـتاره الأسود، لما شــعرنا بجـمـال بــزوغ الفجــر وضيــاء النهــار.”

“حين يصير القمر بدرًا و يضيء كسراج تكتمل الأمنياتفتصبح واقعاً”

“أولئك كانوا قساوسةً، وهم مَن ليس على رءوسهم غطاء من شعرٍ، بابواتٍ كانوا وكرادلةً، وقد تجلى البخل فيهم إلى غايته القصوى.”

“ينبغي من الآنَ أن تطرد عنكَ الكسَل فما بالجلوس على الرّياش ولا تحتَ الأغطية، تُدرك المجد يوماً. ومَن أنفق حياته بدون مجدٍ خلّف على الأرض أثراً كأثر الدّخان في الهواء أو الزّبَد على الماء. فلتُفِقْ ولتقهرْ وساوِسكَ بالفكر الذي يغْنم في جميع المعارك، ما لم تزعزعْه وطأة جسده.”

“قتل إنسان بسبب ارتكابه جريمة قتل هو قصاص لا تناسب بينه وبين الجريمة نفسها. أن قتل قاتل أفظع كثيراً من جريمة القتل التي ارتكبها ذلك القاتل. أن الإنسان الذي يقتله القتلة، إذ يذبحونه ليلاً في غابة أو غيرها، يظل إلى آخر لحظة يأمل أن ينجو.”

“قاشان، إنها مبنيّة بالطين والوحل. وعبثاً يبحث الزائر فيها عن جدران تُبهج النفس أو أطناف مزخرفة. ومع ذلك فإنه يُصنع هنا أجود الطوب المصقول الذي سيزخرف بالأخضر والذهبي آلاف المساجد والقصور والمدارس من سمرقند إلى بغداد. ففي جميع الشرق الإسلامي يُسمى الخزف ببساطة «القاشي» أو «القاشاني»، مثلما يحمل «البورسلين» بالفارسية كما بالإنكليزية اسم «الصين».”

“لاتوجد علاقة أصلية بين الكلمة وبين ما تمثله , إن معنى الكلمة مُعطى, بل هو شيء يتوجب تأسيسه”

“الرأي الفرد لا يُـكتفى به في الخاصة ولا يُـنتفع به في العامة.”

“أنتقل إلى عالم أعلى, أغيب وأتتبع دهاليز وبوابات وممرات سرية لا توجد إلا في عقلي أتتبع تفاصيلها ومعطفاتها محاولة أن ألتصق بها ان أفرك عليها أصابعي فأجلوا حقيقتها”

“أشعل (سارتر) لفافة تبغ وقال للشباب مستطرداً: "احتلال فرنسا للجزائر عملٌ لا يليق بها .. يجب أن نقف بكل قوانا ضد هذا الاحتلال الغاشم .. إن المثقف الذي لا يحاول منع الحرب لا يختلف عن المجرم الذي أشعلها ..”

“كان العبيد يقومون بكل الأعمال اليدوية، مما يترك فراغا كاملا لدى المواطنين الأحرار للاهتمام بالحياة الثقافية والسياسية. وهكذا رأينا أسلوباً جديداً في التفكير، يولد في المدن الكبرى. اذ كان للفرد الواحد، الحق في التساؤل حول تنظيم المجتمع.”

“كان بإمكان آنّا أن تنهي حياتها بطريقة أخرى مختلفة تماماً. ولكن حافز المحطة والموت، هذا الحافز الذي لا يُنسى لاقترانه ببداية الحب، كان يجذبها في لحظات اليأس، بجماله القائم. فالإنسان ينسج حياته على غير علم منه وفقاً لقوانين الجمال حتى في لحظات اليأس الأكثر قتامة. لا يمكن إذاً أن يأخذ أحد على رواية افتتانها بالاتفاق الغامض للصدف. (مثلاً، تلاقي فرونسكي وآنّـا والرصيف والموت أو تلاقي بيتهوڤن وتوماس وتيريزا وكأس الكونياك). لكن يمكن أن يؤخذ بِحقٍّ على الإنسان حين يُعمي عينيه عن هذه الصدفْ فيحرم بالتالي حياته من بُعد الجمال.”

“زد على ذلك أن هذه الأحلام، إلى فصاحتها، كانت جميلة. لقد أغفل فرويد هذا الجانب في نظريته عن الأحلام. فالحلم ليس فقط بلاغاً (بلاغاً مرموزاً عند الاقتضاء) بل هو أيضاً نشاط جمالي ولعبة للخيال. وهذه اللعبة هي بحد ذاتها قيمة. فالحلم هو البرهان على أن التخيل وتصوّر ما ليس له وجود، هو إحدى الحاجات الأساسية للإنسان، وهنا يكمن أصل الخطر الخادع الكامن في الحلم. فلو أن الحلم ليس جميلاً، لأمكننا نسيانه بسهولة. لذلك، كانت تيريزا ترجع باستمرار إلى أحلامها وتعيدها في مخيلتها وتختلق منها أساطير. أمّا توماس فكان يعيش في كنف السحر المنوّم، سحر الجمال الأليم لأحلام تيريزا.”

“مجاورة السبع و الكلب و الحية و الثور على طيب الوطن و نضارة العيش، غدرٌ بالنفس.”