“فليس مالكاً لنفسه ولا لشيء من ذراته ولا لشيء من أعماله ،بل كل ذلك مملوك عليه مستحق عليه ؛ كرجل اشترى عبداً بخالص ماله ثم علَّمه بعض الصنائع ، فلما تعلمها قال له : اعمل ولأد إلي، فليس لك في نفسك ولا في كسبك شيء. فلو حصل بيد هذا العبد من الأموال والأسباب ما حصل لم ير له فيها شيئاً،بل يراها كالوديعة في يده ، وأنها أموال أستاذه وخزائنه ونعمه ، بيد عبده مستودعها، متصرفا فيها لسيده لا لنفسه ،كما قال عبدالله ورسوله وخيرته من خلقه : "والله إني لا أعطي أحداً، ولا أمنع أحداً، وإنما أنا قاسم أضع حيث أمرت”

“فالله هو المالك الحق ،وكل ما بيد خلقه هو من أمواله وأملاكه وخزائنه ،أفاضها عليهم ليمتحنهم في البذل والإمساك ، وهل يكون ذلك منهم على شاهد العبودية لله عز وجل، فيبذل أحدهم الشيء رغبة في ثواب الله ، ورهبة من عقابه ، وتقرُّباً إليه ، وطلبا لمرضاته ؟أم يكون البذل والامساك منهم صادرا عن مراد النفس ، وغلبة الهوى ، وموجب الطبع فيعطي لهواه ويمنع لهواه ؟”

“فان من إدَّعى لنفسه حالة مع الله وُكِّل إليها.ومن وُكِّل إلى شيء غير الله فقد أتيح له باب الهلاك والعطب ، وأُغلق عنه باب الفوز والسعادة ؛فإن كل شيء ما سوى الله باطل ،ومن وُكِّل إلى الباطل بطل عمله ، وضل سعيه ، ولم يحصل إلّا على الحرمان .”