“كانت معركة ضد الخمول فى نفسه , ضد شلل الأرادة , ضد تقزز الحياة وقد زاد من شدتها وضرواتها أنه كان يتحتم أن تنشب بأسلحة غير طبيعية , بتفكير معكوس , بمداخلة قبيحة بين مشاعر غير متفقة بانتهاك حرمة الكلمات , تجمعت كل آمالى لقد عكست التفكير , وحفرت فى زوايا النفس محموما لكى أجد بعر الشيطان فى داخلى وخضت معركة مع الميت لكى لا يكون هناك ميت آخر”

“أنا في حب فلسطين أعيش العمر عمرينوأسبح في مدارين وترقص لي عرائس ماء بحرينهواي لها يغير جوهر النار”

“ثم اعلم أنه ليس بأنفس الكتب ولا بأجلّها الكتاب الذي تتوقّ إلى إعادته بعد قراءته, وليس بأفرغ الكتب ولا بأقلها الكتاب الذي تقنع بتركه بعد الفراغ منه. فإنك ربما صادفك الكتاب الأجوف المغلق فأعجبتك رنّته فجعلت تقلبه على كل جنب لعلك أن تخلُص إلى لبابه ولا لباب له, وربما صادفك السفر القيم الشافي فانتهيت إلى آخره مرتاحا مصدقا فقنعت بذلك منه. وقد عهدنا الناس يمنعهم البخيل فيراجعونه ويلحّون عليه, ويعطيهم المُنعم الكريم فيهجرونه ويُعرِضون عنه. وتلك ضرائبهم في مصاحبة الكتب. فلا تكن في المطالعة من هؤلاء.”

“تقترح اختصاصية علم النفس الإرشادي، تريزا لافرامبويز، وزملاؤها، وجودَ ستة عوامل تساعد الأشخاص الثنائيي الثقافة على تقبُّل ثنائيتهم الثقافية والتعايش معها بالكامل؛ وهي: الفهمُ الجيد للثقافتين المعنيتين، وتكوينُ موقف إيجابي تجاه كلتَيْهما، والشعورُ بالثقة من أن المرء يمكنه الحياة على نحو جيد في ظل كلتَيْهما، والقدرةُ على التواصُل لفظيًّ ا وغير لفظي في كلتا الثقافتين، ومعرفةُ السلوك المناسب استخدامه ثقافيًّ ا في كلٍّ منهما، والتمتعُ بشبكة اجتماعية جيدة في الثقافتين.”

“إننا وإن لم نرى الحق وإ لم نصل إليه وإن لم نبلغه فهو فينا وهو يحفزنا وهو مثال مطلق ﻻ يغيب عن ضميرنا لحظة وبصائرنا مفتوحة عليه دواماً. ولحظة التأمل الصافي تقودنا إليه. والعلم يقودنا إليه. ومراقبتنا ﻷنفسنا من الداخل تقودنا إليه. وبصائرنا تهدي إليه.”

“كثيرً ا ما يسقط من حساباتنا أن تربية الأطفال علم له أصوله وفنونه”