“كم يُوجِعُكَ أن تَهْجُرَ هَذِه المَنْحُوتَة الّتي سَمَّيتَهَا يوْمً ا بَيْتَكَ بَعْدَ أنْ تَرَكْتَ شَجّاً عَمِيقاً في جَبينِها”

“لا اعتقد أن الوازع الديني قد قل لدى الشباب بل تزايد وهذا طبيعي .. عندما ينغلق الطريق أمام الشباب يبحث عن متنفس في الدين أو التاريخ .. الشباب الذي لم يستطع الاندماج في التدين بالكامل قام بمزج الدين مع العصرية في خليط غريب (روش) لا اعرف كيف أصفه لكنك تلاحظينه في الأغاني الدينية راقصة الإيقاع وإعلانات الموبايلات ذات الطابع الديني. عمرو خالد هو أدق نموذج لامتزاج التدين مع العصرية .. وهو صورة راقية لا شك فهي تختلف عن (تدين الموبايلات) الذي كنت اتكلم عنه .”

“هؤلاء البشر الذين يسخرون من هذا، ويتحايلون على ذاك، ويغتابون هذا ويحقدون على ذاك لأنه يختلف عنهم في الرأي أو العقيدة أو العرق أو اللون، سيملؤون بعد ذلك أماكن العبادة في أكبر نفاق في الكون، طمعاً في نيل الحسنات، والخلود في الجنة!!”

“أريدُ أن أموتَ فجأةً دونَ شعور. لا أريد أن أدرك أني سأموت بعد دقائق أو أيّام! لأن في التفكيرِ هذا موتٌ بطيء أصعب من موت الجسد والعقل. ففي هذه الدقائق والأيام تفكّر مراتٍ أكثر ممّا فكّرته في حياتك، بذلك تجهدُ عقلكَ، وتموتُ قبلَ أن تموتْ! لا أريد أن أنظر من حولي فأرى أحبّائي يرون موتي، فأظن أنني سأفكر فيهم بعدما أموتْ. ولعلّ بعد الموتِ إدراكٌ لا أدركه فأكون ميّتً ا بعدما أموت.. أو لا أدركُ ما لا أدركُ، فأكونُ حيًّ ا بعدما أموت.”

“لا تكتب إرضاء لقلة من الحكام أو طمعا في شهادة أو جائزة. أكتب لتكون أعمالك بقلوب القراء ورضى الأجيال القادمة فائزة”

“تُرى كيف كان هذا ممكناً؟ قبل ذلك بقليل كانت القبعة التي تضعها على رأسها تهمُّ بأن تكون مجرد مزحة. ماذا! ألا تفصل المضحك عن المثير غير خطوة واحدة؟”