“هل يُجدي شعر ابن أبي ربيعة مثلا، علمُنا أنه كان صادقً ا في حبه لا كاذبً ا؟ وهل يضر بشعر المتنبي مثلا، علمنا أنه كان كاذبً ا في مدح سيف الدولة لا صادقً ا؟ لنفرض أنهما كانا صادقين، ثم نفرض أنهما كانا كاذبين، ولنقلب المسألة صدرً ا لظهر وظهرً ا لصدر، فماذا يكون؟ ماذا يكون بالإضافة إلى الشعر؟ تُرى، أيغض الكذب من قدر شعرهما، أو يرفع الصدق من شأنه؟ لقد كان المتنبي عبقريا رغم أنف الصدق أو الكذب .. ـ”
