تحميل كتاب الياقوت إيلا طاش pdf تأليف نور الدين حنيف أبوشامة

هذه أضمامة زجلية تتغنى بالمرأة في وجهين هما حلاوتها و مرارتها في اتصال وجودي بالرجل. و معاً في هذا السياق ينتصران على المسافة ويردمان الهوة بين عالمين موسومين في ثقافتنا الشعبية بالتوتر، فيما الأمر لا يعدو أن يكون سوء تقدير لهذا العالم الأنثوي الساكن في الذكورة حتى النخاع.

وفي هذا الانزياح المتغزل والمعانق لقضايا الأنثى في تجلياتها الجمالية، ارتأيت أن أفرغ تمثلـاتي لعوالمها داخل قوالب الزجل، باعتباره إبداعاً لهجياً قادرا على احتضان الجمال و تأريخ هذا الجمال في الوجدان الشعبي الجمعي الحافظ لذاكرة الفن في أبهي تعابيره القريبة من العامة دون ادعاء نزولها إلى ابتذال اللسان...

الزجل فن راق يمتطي لهجة أرقى عندما تسافر بالمتلقي خارج البداهة القولية الملتصقة بالمعنى في تشكله التواصلي المغيب لأثر الجمال في التعبير و في التصوير وفي الرمز وفي الانزياح و في الأسطورة أيضا.

لم يعد الزجل ذاك الشعر الشعبي المدغدغ لعاطفة القارئ في سطحية المعنى، بقدر ما أصبح وباقتدار وعاء فنّيّاً مؤهلاً خير تأهيل لامتصاص عمليات التلقي في آفاق الشعريّة من أوسع أبوابها، يفكّ اللغة عبر التوظيف اللهجـي مـن أسير المعنى إلى فائض المعني ثم إلى فيض المعنى... هكذا فالزجل انبثاق وانثيال لفعل الجمال، واجتراح لما فوق المعنى خارج عمليات التنميط والتسطيح و البهرجة اللفظية البانية أنساقها القولية على فعل التطبيل الخاوي من أيّ دلالة أو من أيّ رسالة...